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【2018.06】論中國共產黨理論繼承的優勢
2019-02-25 10:09:11 來源:《社會主義研究》2018年第6期 作者:杜艷華 【 】 瀏覽:174次 評論:0
    中國共產黨在其誕生以來的近百年里,能夠運用馬克思主義解決中國問題,改變中國命運,關鍵莫過于能將馬克思主義與中國實際相結合,不斷進行理論創新。而對此加以考察,不難看出,中國共產黨理論創新的過程貫穿著唯物辯證的思維方法和獨特智慧。中國共產黨對理論創新方向、創新維度能準確把握以及持續的推進,其中一個重要原因就在其創新不是割裂傳統、脫離前人思想的創新,而是在繼承基礎上的揚棄與開創。十九大報告指出,“新時代中國特色社會主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀的繼承和發展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。”1這段概括既表明新時代中國特色社會主義是中國共產黨思想史上連續承繼、世代累積的成果,也揭示了中國共產黨理論創立和構建的特色與智慧。
一、縱觀歷史,繼承是中國共產黨生生不息日益強大的奧秘所在
    堅持思想理論的繼承性,可謂是中國共產黨的獨特智慧。中國共產黨與世界上許多政黨不同,他剛誕生時只有50多個黨員,且長期沒有合法地位,生存環境十分惡劣。然而,這個小黨卻日益壯大,表現出強大的生命力,以至成為當今世界上強大的執政黨。這首先表明,中國共產黨具備獨特的生存之道。縱觀中國共產黨思想發展歷程可見,堅持理論的繼承性就是其原因之一。
(一)繼承的思維方法使中國共產黨在思想理論上得以快速成長,由此改變了自己的不利地位
    中國共產黨堅持思想理論的繼承性主要表現在兩個方面:一是在思想理論創造中繼承本民族傳統文化的精華;二是繼承自己前輩的思想遺產,即中國共產黨歷代領導集體創立的思想理論。從毛澤東到習近平,其思維方法一脈相承。毛澤東曾明確指出,“我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。”“中國的長期封建社會中,創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”1在對待前人的思想遺產上,毛澤東明確說,“從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。”2習近平也反復強調:“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來,緊密結合起來,在繼承中發展,在發展中繼承。”3正是因為堅持這種繼承性原則,才使中國共產黨在思想理論上得以快速成長,從而在組織上日益強大。
    首先,對先進思想繼承所做的加法,對于彌補中國共產黨建立初期理論準備的不足發揮了重要作用。人所共知,中國共產黨誕生后,在理論準備嚴重不足的情況下,就投入到燃眉之急的民族斗爭和階級斗爭中,而中國革命的特殊性又要求共產黨人從中國實際出發運用馬克思主義,回答中國革命的具體問題。這對于年輕的中國共產黨而言,顯然是嚴峻的挑戰。也正是因為這一點,中國共產黨在革命過程中遭受了許多挫折。但因為中國共產黨一直堅持理論繼承性的原則。一方面堅守馬克思主義的立場、觀點,保證了中國革命的根本方向;另一方面努力利用和依靠前人創造的思想財富,使自己在思想理論探索中獲得了重要的依據和前提基礎,在一定程度上彌補了理論的不足。例如,在民主革命中,以毛澤東為代表的共產黨人對于孫中山先生的民主主義思想及資產階級革命經驗的繼承,對中國共產黨較快地把握中國革命的基本問題產生了重要影響。毛澤東在《青年運動的方向》一文中明確地說:“中國反帝反封建的資產階級民主革命,正規地說起來,是從孫中山先生開始的。”4同時還說,“孫中山先生在他的遺囑里說:‘余致力國民革命凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗,深知欲達到此目的,必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族共同奮斗。’這位老先生死了十多年了,連同他說的四十年,共有五十多年,這五十多年來的革命的經驗教訓是什么呢?根本就是‘喚起民眾’這一條道理。”5這表明,中國共產黨對孫中山領導的資產階級革命有明確認識,并以此為依據把握了中國革命性質問題。再如,1945年,毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上說,“孫中山這位先生,要把他講完全。我們是馬克思主義者,是講歷史辯證法的。……這是我們應該抓住死也不放的,就是我們死了,還要交給我們的兒子、孫子。但是我們和孫中山還有區別,孫中山的三民主義比我們的新民主主義差,新民主主義的確比三民主義更進步,更發展,更完整。現在的新民主主義在將來還會發展得更加完整。”“將來我們的力量越大,我們就越要孫中山,就越有好處,沒有壞處。我們應該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。”6這表明中國共產黨批判地繼承了孫中山的思想遺產,即吸收了孫中山的思想,又超越了他的思想。
    其次,堅持繼承的原則和方法是中國共產黨實現馬克思主義中國化的必要條件。人所共知,毛澤東思想作為馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的成果,在其創立過程中大力吸收了民族傳統文化的精華,包括繼承近代先進思想家的思想遺產,也正因如此,才使毛澤東思想成為切中中國革命實際,帶有中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派并被中國人民廣泛認同的思想理論。同樣,不論是鄧小平理論還是新時代中國特色社會主義思想,作為中國共產黨人的理論創造,都帶有鮮明的中國特色,而這都與繼承性不可分割。可以說,沒有繼承,就沒有馬克思主義中國化。
(二)繼承使中國共產黨自然處于歷史承接與推進的關鍵地位
    “歷史、現實、未來是相通的。歷史是過去的現實,現實是未來的歷史。”7所以,一個有所作為的政黨首先應該從歷史中走來,然后又能推動歷史走向未來。所謂從歷史中走來,就不能割斷歷史;而要走向未來,就不能僅僅重復前人所走過的路,必須在前人思想的基礎上進行創新。這就是說,一個成功的政黨,必然處于歷史的承接與推進的關鍵地位。處于這個關鍵地位,必須在思想理論上做好繼承性的工作。
    首先,繼承的承接是中國共產黨推動歷史進步的前提。20世紀的中國連續發生了三次歷史性巨變,其中有兩次是在中國共產黨的影響和直接領導下實現的。盡管中國共產黨在領導革命和建設過程中走過彎路,但連接中國共產黨全部歷史的則是中國站起來、富起來再到強起來這樣一條主線。縱觀這條主線,我們可以發現,繼承前輩的遺志,準確把握前人的思想理論,是中國共產黨不斷推動歷史進步的前提。例如,我們繼承了孫中山先生遺志,在孫中山的三民主義的基礎上,創立了新民主主義革命綱領,把舊民主主義革命推向了新民主主義革命,并最終引領新民主主義革命走向勝利。再如,毛澤東去世后,中國共產黨第二代領導集體堅定不移地高舉毛澤東思想的旗幟,順利開啟了中國改革開放這一偉大的新時期。20世紀80年代初期,鄧小平在起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的意見中說:“確立毛澤東同志的歷史地位,堅持和發展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天,而且今后,我們都要高舉毛澤東思想的旗幟。”1正是由于中國共產黨沒有丟掉毛澤東思想這面旗幟,保證了中國的改革開放有四項基本原則作為支柱,因此,中國開辟了一條完全不同于蘇聯改革的成功之路。
    其次,在承接基礎上的推進是快速和順利的推進。毛澤東曾指出,“學習我們的歷史遺產,用馬克思主義的方法給以批判的總結,是我們學習的另一任務。”2中國共產黨的理論繼承既是一個做加法的過程,又是一個揚棄的過程。也就是說,對于中國共產黨而言,繼承不是固守前人的思想或者完全重復前人的思想,繼承的目的是為了創新,是為了推動歷史進步。因此,辯證地對待前人的思想是中國共產黨理論創造的一大特色。于是,繼承的結果首先保證了歷史沿著馬克思主義的正確軌道前進,其次則是思想解放和理論的創新,進而是歷史的快速推進。例如,改革開放后,中國共產黨對待毛澤東及毛澤東思想的遺產即是如此。當時,以鄧小平為代表的中國共產黨第二代領導集體,首先認識到了毛澤東晚年特別是文化大革命的錯誤,堅決反對和拋棄了“兩個凡是”的錯誤方針,結束了毛澤東晚年的錯誤;但同時又對毛澤東及毛澤東思想做出了正確的評價,認定毛澤東的功績是第一位的,錯誤是第二位的。對此,鄧小平強調指出,“總結歷史,不要著眼于個人功過,而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財富,過去的錯誤也是我們的財富。我們根本否定‘文化大革命’,但應該說‘文化大革命’也有一‘功’,它提供了反面教訓。沒有‘文化大革命’的教訓,就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。”3由于對毛澤東思想這一遺產的科學處理,即批判地繼承,一方面保證了中國政治的穩定,為改革開放順利進行創造了條件,另一方面又堅持了實事求是、解放思想和大膽創新,從而才有中國特色社會主義現代化道路的開辟和20世紀中國的第三次歷史性巨變的發生。
(三)繼承的邏輯使中國共產黨獲得了鞏固執政地位的條件
    在思想理論上,一以貫之的繼承性把中國共產黨一代又一代人連接在一起,這既代表黨的組織的穩固,也代表其生生不息的發展。對于執政黨而言,自然意味執政地位的鞏固。
    首先,繼承本身內涵一種穩定性和連續性。作為執政黨,黨組織的穩固是執政地位鞏固的根本條件,也是其表現形態。而組織的穩固與黨的指導思想的穩定性是聯系在一起的。中國共產黨堅持理論的繼承性有效地防止了指導思想的顛覆性變化,進而也防止了因為思想理論變化而引發的組織分化。一個民族的文明進步,一個國家的發展壯大,需要一代又一代人接力努力。中國的社會主義建設是在經濟文化落后的條件下開始的,這決定其更需一代又一代人的不懈努力。在此過程中,理論必須是與時俱進的,實踐應該是豐富多彩的,但貫穿其中的社會主義旗幟和核心價值是不可動搖的。而繼承的穩定性價值就在于此。繼承的原則和方法,保證了中國共產黨的使命不變、初心不變,旗幟不變。中國共產黨在領導革命和建設的實踐中雖然歷經坎坷,遭受過許多挫折,但我們黨的組織日益發展壯大,執政地位十分牢固,顯然在于黨的思想理論始終堅守馬克思主義,堅守社會主義陣地。例如,20世紀80年代的政治風波過后,鄧小平曾總結說,“這次發生的事件說明,是否堅持社會主義道路和黨的領導是個要害。整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路,最終納入國際壟斷資本的統治,納入資本主義的軌道。現在我們要頂住這股逆流,旗幟要鮮明。”4很顯然,在當時那樣復雜的政治局面和國際國內各種不利因素作用下,中國共產黨的執政地位沒有被動搖,改革開放大業沒有因此遭受挫折,就在于中國共產黨堅持四項基本原則不動搖,堅持高舉社會主義旗幟不動搖。歷史經驗表明,黨的理論繼承性與黨的生命和執政地位的穩固息息相關。
    其次,繼承的邏輯有利于黨的團結和統一,進而有利于黨的執政地位的鞏固。黨的內部團結和統一顯然有利于其執政地位的鞏固。習近平指出,“我們黨是高度集中統一的馬克思主義政黨,思想上的統一、政治上的團結、行動上的一致是黨的事業不斷發展壯大的根本所在。”1繼承的連續性有利于黨內思想的整合和認識的統一,進而保證了領導集體代際交替的平穩順暢,并有利于黨中央領導核心的形成。鄧小平所說,“任何一個領導集體都要有一個核心,沒有核心的領導是靠不住的。第一代領導集體的核心是毛主席。因為有毛主席作領導核心,‘文化大革命’就沒有把共產黨打倒。”2因為黨有核心,即使發生了領導人的變動,也不會影響我們黨的領導地位。在改革開放的四十年里,中國共產黨雖然也遇到了各種風險和考驗,黨的領導集體經歷了新老交替、代際交替,但由于中國共產黨始終有核心,并保持了高度的團結統一,所以,才成功應對了各種風險和考驗,進而鞏固了執政地位。
二、考察現實,繼承賦予新時代中國特色社會主義思想諸多優勢
    十九大報告指出,“經過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位。”3這個新的歷史方位證明中國特色社會主義理論對歷史變革發生了巨大影響:中國經濟社會的大發展,使中華民族的面貌發生了前所未有的變化,中華民族正以嶄新姿態屹立于世界的東方;近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍;科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力;中國進入決勝全面建成小康社會,開啟全面建設社會主義現代化國家新征程;中國比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標;這個時代是我國日益走近世界舞臺中央,不斷為人類做出更大貢獻的時代。中國特色社會主義理論之所以有如此巨大作用,是因為繼承的邏輯使之凝結著幾代共產黨人的探索、思想與智慧,從而賦予了這個理論體系諸多優勢。
(一)具備了更高的權威性
    習近平總書記指出,“黨的歷史,新中國發展的歷史都告訴我們:要治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國,保證黨的團結和集中統一至關重要,維護中央權威至關重要。”4中央權威與黨的思想理論的權威是緊密聯系在一起并相互影響相互促進的。中國共產黨的權威首先取決于其理論的權威性,而理論的權威性來源主要有三個方面:一是與馬克思主義不可分離的淵源關系;二是源自于其科學性;三是解決中國實際問題的有效性。
    首先,“中國特色社會主義理論體系,是馬克思主義中國化最新成果,包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀,同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發展和繼承、創新的關系。”5新時代中國特色社會主義思想是繼馬克思主義與中國實際相結合的第一次、第二次歷史飛躍之后的又一次歷史性飛躍的成果,作為歷史性飛躍的連續過程中的一次新的飛躍,自然處于馬克思主義理論體系中不可動搖的地位。在中國,自馬克思主義成為引領社會變革的主流思想以來,理論的權威性或者合法性莫過于馬克思主義的正統地位。特別是隨著中國特色社會主義建設偉大成就的取得,彰顯著新時代中國特色社會主義的馬克思主義理論的品格及變革社會的偉大作用,這是其獲得權威性的根本。
    其次,繼承的邏輯決定新時代中國特色社會主義思想是一百年來中國共產黨人思想智慧的集大成,歷史的積淀使這個理論體系更成熟、更充滿智慧。同時,歷經幾代領導集體的反復探索、實踐、驗證,也使這個理論體系具備了科學性。中國共產黨的領導集體,是從遵義會議開始逐步形成的,以毛澤東為代表的第一代領導集體一直到“文化大革命”;黨的十一屆三中全會確立了以鄧小平為代表的一個新的領導集體,這就是第二代的領導集體。此后又經歷了江澤民為代表、胡錦濤為代表和十八大以來以習近平同志為核心的中央領導集體。新時代中國特色社會主義雖然開創于改革開放新時期,但它是建立在我們黨長期奮斗基礎上的,是由我們黨的幾代中央領導集體帶領全黨全國人民歷經千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的。習近平說,“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體,為新時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體,成功開創了中國特色社會主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體,成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。新世紀新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央,成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。”1歷經如此過程而形成的理論體系,其權威性的來源自然是充分的。
    第三,繼承使新時代中國特色社會主義思想更加全面地回答和解決了中國問題。近代中國是一個半殖民地半封建國家,中國要富強,要實現現代化,首先要解決站起來的問題,其次才是富起來,進而是強起來的問題。新時代中國特色社會主義思想作為繼承性的成果,是在回答和解決了中國如何站起來,進而如何富起來的理論基礎上創新推進的產物。毛澤東思想回答和解決了如何讓中國站起來的問題;“鄧小平同志開創了中國特色社會主義,第一次比較系統地初步回答了在中國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題,用新的思想觀點,繼承和發展了馬克思主義,開拓了馬克思主義新境界,把對社會主義的認識提高到新的科學水平。”2黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央,堅持和發展中國特色社會主義,在諸多領域推進理論創新,以治國理政的新理念、新思想、新戰略豐富和完善了中國特色社會主義理論體系,并在指導實踐中取得了舉世矚目的偉大成就,這是中國特色社會主義獲得權威性地位的又一重要支撐。
(二)獲得了廣泛認同和高度凝聚力
    十八大以來,中國特色社會主義事業的蓬勃發展彰顯了全黨和全國各民族、各階層人民對新時代中國特色社會主義思想的高度認同以及這個理論的巨大凝聚力。
    首先,繼承性決定新時代中國特色社會主義思想內含廣泛認同的要素。“我們黨用毛澤東思想教育了整整一代人,使我們贏得了革命戰爭的勝利,建立了中華人民共和國。”3同樣,鄧小平理論、三個代表思想、科學發展觀也教育了改革開放以來成長起來的又一代人。新時代中國特色社會主義思想的創造、傳播、運用都充分把握了這一特點。例如,習近平在談到馬列主義毛澤東思想時,肯定地說,“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。”4以習近平同志為核心的黨中央完全延續了黨的理論創造的一貫傳統,在這方面,他與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤一脈相承,始終堅持黨的思想理論的繼承性原則。20世紀70年代末,毛澤東去世后,在如何對待毛澤東晚年的錯誤問題上,人們的思想有分歧,一時間社會上出現了各種各樣否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤論調。對此,鄧小平以高超的政治智慧,正確處理了這一關系黨和國家前途命運的大問題。一方面,他堅定地繼承毛澤東思想。在一九八○年起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時,對于要不要寫和怎么寫毛澤東和毛澤東思想的問題上,鄧小平十分清醒地說,“不提毛澤東思想,對毛澤東同志的功過評價不恰當,老工人通不過,土改時候的貧下中農通不過,同他們相聯系的一大批干部也通不過。毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”5另一方面,鄧小平又堅持實事求是的原則,在廣泛征求全黨全國人民意見的基礎上,用了一年多時間形成了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。用鄧小平的話說,“這個文件是在四千人討論和最近四十多位同志討論的基礎上修改的,好多好的意見這里面吸收了。”6最后《決議》對毛澤東及毛澤東思想作出了科學評價,同時對為什么和怎樣繼承毛澤東思想也做出了正確闡釋。顯然,對于毛澤東思想的繼承本身就內含了共識和普遍認同的要素;而在毛澤東思想基礎上形成的鄧小平理論也必然包含廣泛的認同度要素,這也是改革開放能夠取得成功的根本原因。同理,新時代的中國特色社會主義思想,作為在毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想、科學發展觀以及習近平的治國理政思想基礎形成和發展的成果包含更為廣泛的認同,它意味著幾代人的心心相通和理想、信念的一致性。
    其次,繼承賦予新時代中國特色社會主義思想強大的凝聚力。獲得廣泛認同的科學的思想理論必然產生凝聚力。不僅如此,繼承的邏輯還賦予新時代中國特色社會主義思想許多特質。一是它具備強大的動員力和號召力的特質。因為新時代中國特色社會主義理論作為繼承性的理論成果,其中凝聚著幾代人夢寐以求和未竟的夙愿。這就是它所具有強大動力的源泉。黨的十九大報告提出,“從十九大到二十大,是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標,又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程,向第二個百年奮斗目標進軍。”1而第二個一百年的最終目標是到本世紀中葉,把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這個目標就是新時代中國特色社會主義所要實現的目標。顯然,它“承載著幾代中國共產黨人的理想和探索,寄托著無數仁人志士的夙愿和期盼,凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲,是近代以來中國社會發展的必然選擇,是發展中國、穩定中國的必由之路”2。因此,它具有強大的動員力,號召力,它召喚著全體中華兒女勠力同心,為之奮斗。二是它獲得了我們民族文化心理和道德倫理的強有力的支撐。中國人歷來注重初心和本源,遵從和敬重前人,講求滴水之恩當涌泉相報、吃水不忘打井人,最忌諱忘本和丟掉祖宗。毛澤東在世時,針對馬克思主義經典作家的思想給中國帶來的影響時說:“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林,他們給了我們以武器。這武器不是機關槍,而是馬克思列寧主義。”3毛澤東逝世后,鄧小平反復講,“沒有毛主席,至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來,指出了中國奪取革命勝利的道路。”4“毛澤東思想不僅過去引導我們取得革命的勝利,現在和將來還應該是中國黨和國家的寶貴財富。”5在黨的十八大上,習近平高度評價胡錦濤為代表的一屆中央領導集體為中國特色社會主義事業所付出的努力,他說,“胡錦濤同志擔任國家主席10年間,以豐富的政治智慧、高超的領導才能、勤勉的工作精神,為堅持和發展中國特色社會主義建立了卓越的功勛,贏得了全國各族人民衷心愛戴和國際社會普遍贊譽。我們向胡錦濤同志,表示衷心的感謝和崇高的敬意!”6這些都充分表明,繼承是中國共產黨人的一貫傳統和行為模式。新時代中國特色社會主義思想作為繼承性的理論成果,既符合唯物主義的歷史觀,也符合民族文化傳統,因而具有強大的凝聚力。
三、繼承是理論創新的前提和基礎
    不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。繼承是創新的前提,沒有繼承就談不上創新。當今,以習近平同志為核心的黨中央堅持理論的繼承性原則,正確解決了新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義經典理論、與中國共產黨歷代領導集體理論創造的關系,這是中國共產黨繼往開來,推進馬克思主義中國化的前提條件。
首先,繼承使創新站在更高的起點上,并避免走彎路。毛澤東曾說,“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”7中國共產黨自誕生以來,其理論創新的任務就是推進馬克思主義中國化。從馬克思主義中國化的進程看,新時代中國共產黨的理論創新已站到了更高的起點上。正如習近平所說,中國特色社會主義“這條道路來之不易,它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的,是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的,是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的,是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎”1。總結和承接前人的事業和思想,使新時代中國特色社會主義思想獲得了開拓創新的深厚基礎。理論創新不僅需要基礎,更需要吸收歷史的經驗教訓,只有這樣,才能保證在創新過程中少走彎路。中國共產黨理論創造中的繼承歷來是批判地繼承。繼承,不僅是擁有,也是揚棄的過程,所以繼承也有利于避免犯前人的錯誤。例如,我們黨對毛澤東思想繼承,不僅為后來中國特色社會主義道路的開辟奠定了基礎,也獲得了重要借鑒。
    其次,繼承能使中國共產黨準確把握創新的空間與方向。理論創新既要占據至高點,也要明確方向和把握創新的空間。實踐無止境,創新無止境,新時代中國共產黨要領導人民把中國建成現代化強國,還面臨諸多挑戰和嚴峻考驗。其中,改革開放就是一項長期的、艱巨的、繁重的事業,必須一代又一代人接力干下去。因此,習近平總書記強調:“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章,鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現在,我們這一代共產黨人的任務,就是繼續把這篇大文章寫下去。”2顯然,我們要把這篇大文章做下去,首先不能丟掉前人已經做好的精彩篇章。只有認真地閱讀和把握已有的這些精彩篇章,同時對照現實,才能準確定位理論創新的維度及方向,回答和解決馬克思、恩格斯、列寧以及毛澤東等前人未能提供現成答案的現實課題,創造出馬克思主義中國化的新篇章,推動中國特色社會主義走向更加美好的未來。
    綜上所述,“歷史是經驗的偉大樓閣。”3蘊含著繼承性智慧和邏輯的新時代中國特色社會主義思想,以歷史的積淀堪稱思想的偉大樓閣。作為馬克思主義與中國實踐形結合的產物,其理論的權威性、所具備的廣泛認同、強大凝聚力與影響力,決定它必將引領中華民族走向偉大復興,必將使社會主義在中國得到更高的發展,成為世界社會主義的典范。

中國共產黨;理論繼承;優勢;創新基礎 責任編輯:admin
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